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人的三种属性

时间:2021-09-30 00:47作者:lol外围app

本文摘要:人有三性,划分是生物性、人性和佛性(或者叫灵性、上帝的神性、德性等等)。人的生物性是指人生存的基本的生物性属性,好比人身体的发展发育,为生存及宁静所必须的衣食住行以及繁衍子女等属性。人的人性指的是人所特有的情感、包容、关爱、和谐、共存、协作以及人类为了维护公正而形成的政治、经济、文化、执法、道德、民俗等等。 人的灵性是指人的生命的终极存在。这在佛家被称为佛性在儒家被称为德性,在道家被称为道或渲染玄览,在基督教被称为上帝的神性,在伊斯兰教被称为安拉等等。

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人有三性,划分是生物性、人性和佛性(或者叫灵性、上帝的神性、德性等等)。人的生物性是指人生存的基本的生物性属性,好比人身体的发展发育,为生存及宁静所必须的衣食住行以及繁衍子女等属性。人的人性指的是人所特有的情感、包容、关爱、和谐、共存、协作以及人类为了维护公正而形成的政治、经济、文化、执法、道德、民俗等等。

人的灵性是指人的生命的终极存在。这在佛家被称为佛性在儒家被称为德性,在道家被称为道或渲染玄览,在基督教被称为上帝的神性,在伊斯兰教被称为安拉等等。这一属性即为儒家所说,“黎民日用而不知”,在大多数情况下,我们不知道有这一个层面的属性,也无法彰显我们的灵性(佛性,德性,神性等等),对灵性的追求远远低于对生存和公正的追求。

固然也有一些人这一部门的需求很是的强烈,他就会走上对生命的探索之路,走上身心发展之路。我们生命内在的属性,即佛性、灵性、徳性等等就会不停的在这些人的身心内部彰显,直到全部的生命真相,彰显在他的生命之中。

对于人的三性,我们的态度是平等视之,我们的生物性,要在充实满足的前提下,能够通过身心的发展,不停的提升和转化。对于人性这一部门,儒家给予了充实的肯定,儒家将整个徳性纳入人性,让人在整个发展的历程当中,将此一生作为修行的历程,将人生所面临的在在到处作为人生修行的道场,就着人生而宏阔人格,成就人性的同时实现德性。对于人的灵性部门,佛家文化对整个灵性从义理到实践的认识,是体系最完备,最系统,最透彻的。

佛家文化是纳人性入佛性,总的来说是离尘出世的文化。我们的看法是通过内在的发展(发展的方式可以是儒家式的,可以是佛家式的,可以是道家式的等等),我们不停的彰显我们生命的终极真相。与此同时,我们深切的拥抱世界,拥抱时代,与时代同呼吸,共运气。


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